{"id":740,"date":"2018-12-19T02:59:45","date_gmt":"2018-12-19T00:59:45","guid":{"rendered":"https:\/\/ballarini.fr\/loic\/?p=740"},"modified":"2022-11-09T16:00:22","modified_gmt":"2022-11-09T15:00:22","slug":"lespace-public-a-lepreuve-des-gilets-jaunes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ballarini.fr\/loic\/2018\/12\/19\/lespace-public-a-lepreuve-des-gilets-jaunes\/","title":{"rendered":"L'espace public \u00e0 l'\u00e9preuve des Gilets jaunes"},"content":{"rendered":"\n
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Plus de pancartes : le gilet porte, plus que les revendications, les raisons de la col\u00e8re. Photo Jeanne Menjoulet via Flickr<\/a> (le 15 d\u00e9cembre \u00e0 Paris).<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Quelqu'un a-t-il eu la pr\u00e9sence d'esprit de demander \u00e0 J\u00fcrgen Habermas ce qu'il pense des Gilets jaunes ((Majuscules ou guillemets ? J'aime la prudente pr\u00e9cision du Monde<\/em>, qui met des guillemets \u00e0 \u00ab gilets jaunes \u00bb, mais je choisis la majuscule initiale parce qu'elle nomme un moment singulier, et qu'elle est \u00e9galement marque de respect, dont les porteurs dudit gilet fluo disent tant manquer.))  ? Parce qu'on a un s\u00e9rieux probl\u00e8me d'espace public. La grande illusion se l\u00e9zarde sous nos yeux.
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Dans la r\u00e9ception commune du concept habermassien d'espace public<\/a>, les m\u00e9dias, aliment\u00e9s en id\u00e9es fra\u00eeches par les habituels sachant-penser, sont cens\u00e9s se faire le miroir du d\u00e9bat sur les questions d'int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral. Gr\u00e2ce \u00e0 la magie de l'\u00e9change rationnel d'arguments, \u00e9merge une opinion publique qui trouve un d\u00e9bouch\u00e9 politique dans la d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative \u2014 les \u00e9lus gouvernant en fonction de ce que \u00ab le peuple \u00bb pense, tout le monde devrait donc \u00eatre content. Bien s\u00fbr, \u00e7a ne marche jamais comme \u00e7a, et j'ai assez \u00e9crit que ce qui me para\u00eet le plus int\u00e9ressant dans le travail d'Habermas sur l'espace public, c'est le d\u00e9but de son livre, quand il analyse l'espace public bourgeois du 18e<\/sup> si\u00e8cle en tant que construction historique ayant permis \u00e0 une classe sociale de faire passer son int\u00e9r\u00eat particulier pour l'int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral. Mais Habermas lui-m\u00eame abandonne vite cette id\u00e9e d'un espace public comme lieu de confrontation pour \u00e9riger un mod\u00e8le de processus \u00e0 atteindre pour m\u00e9riter l'appellation de d\u00e9mocratie.
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Tant que la population est sur une pente plut\u00f4t ascendante et peut encore prendre l'ascenseur<\/del> l'escalier (de service) social, l'illusion de l'espace public consensuel peut fonctionner. \u00c0 condition d'\u00eatre entretenue r\u00e9guli\u00e8rement par des concessions et quelques augmentations du niveau de vie ou du confort per\u00e7u. Ce qui explose aujourd'hui avec les Gilets jaunes, c'est la prise de conscience massive de l'abandon de l'int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral pour des int\u00e9r\u00eats particuliers. Si la personne d'Emmanuel Macron f\u00e9d\u00e8re autant contre elle, c'est que le pr\u00e9sident n'est pas une origine, mais un aboutissement : il est \u00e0 la fois le continuateur de longues ann\u00e9es de creusement des in\u00e9galit\u00e9s<\/a>, \u00e0 quoi il ajoute l'expression r\u00e9p\u00e9t\u00e9e d'un m\u00e9pris de classe<\/a>. C'est l\u00e0 que \u00e7a coince. Dur. Les Gilets jaunes en ont fait le constat : leur d\u00e9tresse n'est pas relay\u00e9e, leurs demandes n'ont aucune chance d'\u00eatre entendues par les moyens traditionnels de la lutte politique (syndicats, partis, \u00e9lus locaux et parlementaires). C'est donc ailleurs que cela va se passer.
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La politique des ronds-points
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Chaque mouvement social utilisant les ressources qui sont \u00e0 sa disposition, c'est d'abord sur les r\u00e9seaux socionum\u00e9riques que les Gilets jaunes s'organisent, se parlent, d\u00e9battent. C'est de la politique, ainsi que l'ont montr\u00e9, ici<\/a> et l\u00e0<\/a>, les coll\u00e8gues du Lerass, \u00e0 Toulouse, qui ont analys\u00e9 leurs \u00e9changes en ligne. Alors que les m\u00e9dias n'ont, dans un premier temps, vu qu'une r\u00e9volte (r\u00e9actionnaire) contre une taxe (\u00e9cologique), que de nombreux observateurs ont eu beau jeu de d\u00e9noncer des revendications disparates et d\u00e9sordonn\u00e9es tandis que des politiques recouraient au reproche r\u00e9current du recours \u00e0 la violence, qui serait presque cocasse si la seule r\u00e9ponse d'\u00c9tat \u00e0 la rue n'\u00e9tait la r\u00e9pression polici\u00e8re<\/a> et ses d\u00e9g\u00e2ts humains, les Gilets jaunes, pendant ce temps-l\u00e0, faisaient de la politique. Dans leur coin. Sans chef \u2014 et sans chercher \u00e0 s'en donner. Sans num\u00e9ro de t\u00e9l\u00e9phone, sans conf\u00e9rence de presse, sans repr\u00e9sentant. De la politique, mais pas comme il faut.<\/p>\n\n\n

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\u00c0 Bavilliers (Territoire-de-Belfort), le 15 d\u00e9cembre. Photo Thomas Bresson via Flickr<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n

Ou bien de la politique autrement ? La citoyennet\u00e9 a de multiples d\u00e9finitions. Il en est deux qui me paraissent int\u00e9ressantes \u00e0 confronter en ce cas, et qui renvoient au concept d'espace public. Pour Habermas, la citoyennet\u00e9 est affaire de normes et de proc\u00e9dures. Il existe des cadres, propres \u00e0 chaque p\u00e9riode historique, dans lesquels le citoyen doit s'inscrire comme on s'inscrit sur les listes \u00e9lectorales. On re\u00e7oit l'information, on d\u00e9l\u00e8gue sa puissance d'agir par le vote, puis on se tait jusqu'\u00e0 la prochaine \u00e9lection. Et si d'aventure on n'\u00e9tait pas content, les corps interm\u00e9diaires sont l\u00e0 pour faire tampon : associations, partis, syndicats, \u00e9lus locaux encadrent les mobilisations, transmettent les revendications qui peuvent aussi s'exprimer dans la rue si le parcours de la manif est d\u00e9clar\u00e9 en pr\u00e9fecture, mais il est d\u00e9sormais bien connu que ce n'est pas la rue qui gouverne.<\/p>\n\n\n

Il y a une autre mani\u00e8re de concevoir le citoyen, avec Hannah Arendt (dans Condition de l'homme moderne<\/em>). Est citoyen celle ou celui qui se l\u00e8ve pour prendre la parole, et qui se faisant prend le risque de s'exposer. C'est la prise de parole qui fait le citoyen. C'est le fait de se lever qui cr\u00e9e un espace public. Sans qu'il soit besoin de respecter une quelconque r\u00e8gle pr\u00e9\u00e9crite qui voudrait que l'on ne puisse parler que de ceci et de cette mani\u00e8re-l\u00e0. C'est bien ce que font les Gilets jaunes depuis un mois et demi, sur les ronds-points et dans les groupes Facebook. Ce n'est peut-\u00eatre pas parfait, ce n'est peut-\u00eatre pas exprim\u00e9 dans le plus ch\u00e2ti\u00e9 des vocabulaires<\/a> ni introduit dans les bons canaux m\u00e9diatiques. \u00c0 vrai dire, une des caract\u00e9ristiques originales des Gilets jaunes est, au moins au d\u00e9part, de ne pas avoir recherch\u00e9 d'exposition m\u00e9diatique. Mais c'est tout aussi l\u00e9gitime qu'un charivari parlementaire, un conseil des ministres ou un d\u00e9bat t\u00e9l\u00e9vis\u00e9.<\/p>\n\n\n

Le probl\u00e8me \u00e9tant qu'il faille accepter cette l\u00e9gitimit\u00e9. Le mouvement des Gilets jaunes va peut-\u00eatre s'essouffler \u2014 il y avait moins de manifestants \u00e0 Paris le 16 d\u00e9cembre pour l'\u00ab Acte V \u00bb, et les expulsions de ronds-points occup\u00e9s ont commenc\u00e9<\/a>. Cependant, une chose est certaine : les annonces faites par Emmanuel Macron lors de son \u00ab adresse \u00e0 la Nation<\/a> \u00bb, dont rien que l'intitul\u00e9 marque l'inad\u00e9quation de la position surplombante, ne changeront rien au profond sentiment d'injustice fiscale qui a servi de d\u00e9clencheur \u00e0 cette r\u00e9volte. Pas plus qu'elles ne recr\u00e9eront une confiance perdue envers le syst\u00e8me politique et les m\u00e9dias, tous deux symboles d'une soci\u00e9t\u00e9 qui fonctionnerait sans se soucier du sort ni de la voix de tant de ceux qui travaillent et n'en re\u00e7oivent ni revenu d\u00e9cent, ni reconnaissance sociale.
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Lectures<\/h3>\n\n\n

Ce billet, trop superficiel \u00e0 bien des points de vue, avait au d\u00e9part vocation \u00e0 archiver quelques r\u00e9f\u00e9rences glan\u00e9es au fil de ces semaines, avant que je me rende compte en allant donner mon humble avis \u00e0 la t\u00e9l\u00e9<\/a> que l'espace public pouvait \u00eatre une cl\u00e9 de lecture. Parmi d'autres : il faut essayer d'\u00e9viter de plaquer ses obsessions sur tout ce qui bouge\u2026 Les voici, par ordre chronologique et sans recherche d'exhaustivit\u00e9 : des chercheurs, des journalistes, et des journalistes qui interrogent des chercheurs.
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