{"id":287,"date":"2012-04-03T10:35:21","date_gmt":"2012-04-03T09:35:21","guid":{"rendered":"https:\/\/ballarini.fr\/?p=287"},"modified":"2022-11-09T16:00:23","modified_gmt":"2022-11-09T15:00:23","slug":"les-profs-qui-naimaient-pas-les-eleves","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ballarini.fr\/loic\/2012\/04\/03\/les-profs-qui-naimaient-pas-les-eleves\/","title":{"rendered":"Les profs qui n\u2019aimaient pas les \u00e9l\u00e8ves"},"content":{"rendered":"

Pour un blogueur, le Graal que l\u2019on esp\u00e8re d\u00e9nicher, ou plut\u00f4t l\u2019\u00e9chalote derri\u00e8re laquelle on s\u2019\u00e9puise \u00e0 courir, c\u2019est le buzz<\/em>. Faire parler de soi : le r\u00eave. Pour y parvenir, une bonne recette consiste \u00e0 surfer sur une th\u00e9matique \u00e0 la mode en y ajoutant un brin de provocation encore in\u00e9dit. C\u2019est parfois extr\u00eamement p\u00e9nible \u00e0 observer, mais cela doit certainement \u00eatre agr\u00e9able \u00e0 vivre pour qui cherche \u00e0 faire gonfler un peu ses chevilles. Le must, c\u2019est de parvenir \u00e0 faire le buzz sur internet en y crachant sa haine d\u2019internet : cela ouvre imm\u00e9diatement au blogueur les portes des m\u00e9dias traditionnels, ravis d\u2019alimenter \u00e0 peu de frais leurs pr\u00e9jug\u00e9s sans se soucier de l\u2019\u00e9vidente contradiction que la d\u00e9marche porte en elle : pourquoi accorder tant d\u2019attention \u00e0 sa c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 sur le net, si on le d\u00e9teste \u00e0 ce point ((Bien qu\u2019elle f\u00fbt manifestement tr\u00e8s critiquable<\/a>, l\u2019action du collectif Livres de papier lanc\u00e9e en 2010 contre les livres num\u00e9riques avait au moins l\u2019avantage de la coh\u00e9rence, se manifestant \u00e0 travers des affiches et un journal.)) ? Aussi ne pourra-t-on en vouloir \u00e0 Loys Bonod de se f\u00e9liciter<\/a> d\u2019avoir suscit\u00e9, en quelques jours \u00e0 peine, 500 000 visites d\u2019un de ses billets, 90 000 \u00ab likes \u00bb sur Facebook, plus des reprises chez les pure players<\/em> et dans les journaux papier, parl\u00e9s ou t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s. C\u2019est un beau buzz, rien \u00e0 dire.<\/p>\n

<\/p>\n

Sur le contenu, en revanche, permettez-moi d\u2019\u00eatre plus circonspect \u2014 je suis d\u2019ailleurs loin d\u2019\u00eatre le premier ((Quelques liens : Jean-No\u00ebl Lafargue, Le prof taquin<\/em><\/a> ; Andr\u00e9 Gunthert, Saboter Wikip\u00e9dia, ou l\u2019\u00e9cole veng\u00e9e<\/em><\/a> ; R\u00e9mi Mathis, \u00c9duquons \u00e0 l\u2019esprit critique, pas au m\u00e9pris du travail des autres<\/em><\/a> ; Damien Babet, Pourriture p\u00e9dagogique<\/em><\/a>.)). Qu\u2019est-ce qui a en effet valu une si soudaine (mais bien recherch\u00e9e) exposition m\u00e9diatique \u00e0 ce professeur de lettres d\u2019un lyc\u00e9e parisien ? Ce qu\u2019il appelle lui-m\u00eame une \u00ab petite exp\u00e9rience p\u00e9dagogique<\/em> \u00bb, qui plus est \u00ab amusante<\/em> \u00bb. Il la raconte dans un billet sobrement intitul\u00e9 \u00ab Comment j\u2019ai pourri le web<\/a> \u00bb, publi\u00e9 le 21 mars sur un blog r\u00e9cemment cr\u00e9\u00e9, La Vie moderne<\/em><\/a> ((Et tant pis pour le beau film de Raymond Depardon, qui portait le m\u00eame titre mais n\u2019avait pas ce relent de c\u2019\u00e9tait-mieux-avant.)). L\u2019id\u00e9e est simple : convaincu que ses \u00e9l\u00e8ves de premi\u00e8re se contentent de recopier ce qu\u2019ils trouvent sur internet pour remplir leurs devoirs faits \u00e0 la maison, il leur a demand\u00e9 un commentaire compos\u00e9 sur un po\u00e8me d\u2019un obscur auteur du XVIIe<\/sup> si\u00e8cle. Mais en ayant pris soin, plusieurs mois auparavant, de \u00ab pourrir le web<\/em> \u00bb. Le po\u00e8te en question, Charles de Vion d\u2019Alibray, \u00e9tant \u00e0 peu pr\u00e8s inconnu sur internet, il lui a \u00e9t\u00e9 facile de contr\u00f4ler les rares informations disponibles en ligne, en introduisant un \u00e9l\u00e9ment invent\u00e9 dans la page Wikip\u00e9dia qui lui est consacr\u00e9e, en truquant des discussions sur des forums (en se faisant alternativement passer pour un \u00e9l\u00e8ve posant une question et un prof y r\u00e9pondant), et en diffusant un \u00ab pseudo-commentaire<\/em> \u00bb sur des sites qui vendent des corrig\u00e9s.<\/p>\n

Il a \u00e9videmment retrouv\u00e9 bon nombre de ces (fausses) informations dans les devoirs rendus un mois plus tard : \u00ab Sur 65 \u00e9l\u00e8ves de Premi\u00e8re, 51 \u00e9l\u00e8ves - soit plus des trois-quart - ont recopi\u00e9 \u00e0 des degr\u00e9s divers ce qu\u2019ils trouvaient sur internet, sans recouper ou v\u00e9rifier les informations<\/em> \u00bb, \u00e9crit-il. \u00ab L\u2019erreur la plus v\u00e9nielle fut d\u2019utiliser sans discernement les informations de Wikip\u00e9dia. <\/em>[\u2026] Les erreurs les plus graves \u00e9taient en revanche les erreurs d\u2019interpr\u00e9tation, voire de compr\u00e9hension litt\u00e9rale du po\u00e8me : des expressions, des phrases et m\u00eame des paragraphes entiers \u00e9taient recopi\u00e9s sur le net, parfois au mot pr\u00e8s, trahissant une incompr\u00e9hension tant du po\u00e8me que de la m\u00e9thodologie du commentaire compos\u00e9.<\/em> \u00bb Faut-il vraiment s\u2019\u00e9tonner que des \u00e9l\u00e8ves de premi\u00e8re, qui plus est en d\u00e9but d\u2019ann\u00e9e, aient du mal \u00e0 comprendre un po\u00e8me baroque du XVIIe<\/sup> et \u00e9prouvent quelques difficult\u00e9s \u00e0 produire une \u00ab r\u00e9flexion personnelle<\/em> \u00bb \u00e0 son endroit ? Il y a quelques ann\u00e9es, ils seraient all\u00e9s au CDI ou \u00e0 la biblioth\u00e8que municipale chercher des infos dans une encyclop\u00e9die ou une ex\u00e9g\u00e8se, on aurait trouv\u00e9 \u00e7a normal. Aujourd\u2019hui, ils ouvrent leur navigateur et font confiance \u00e0 Wikip\u00e9dia, et c\u2019est mal. \u00ab Google a pens\u00e9 pour eux et ils n\u2019ont par cons\u00e9quent pas compris le sonnet<\/em> \u00bb, ajoute le professeur dans un billet ult\u00e9rieur<\/a>. Et si c\u2019\u00e9tait l\u2019inverse ? Qu\u2019ils n\u2019aient pas compris le sonnet et s\u2019en soient remis \u00e0 Google ?<\/p>\n

Loys Bonod ne se pose pas cette question. Il pr\u00e9f\u00e8re en tirer une morale bien \u00e0 lui : \u00ab Les \u00e9l\u00e8ves au lyc\u00e9e n\u2019ont pas la maturit\u00e9 n\u00e9cessaire pour tirer un quelconque profit du num\u00e9rique en lettres. Leur servitude \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019internet va m\u00eame \u00e0 l\u2019encontre de l\u2019autonomie de pens\u00e9e et de la culture personnelle que l\u2019\u00e9cole est suppos\u00e9e leur donner<\/em>. \u00bb Mais est-ce bien en les humiliant de la sorte ((Il a expliqu\u00e9 aux classes concern\u00e9es les ressorts de l\u2019arnaque avant de rendre les copies \u00ab en les commentant individuellement.<\/em> \u00bb)), et en leur montrant que non seulement internet n\u2019est pas fiable, mais qu\u2019en plus leur prof leur ment, qu\u2019il compte les amener vers une autonomie de pens\u00e9e ? D\u2019autres \u00ab exp\u00e9riences p\u00e9dagogique<\/em>s \u00bb \u00e9taient possibles, comme le notent Jean-No\u00ebl Lafargue et R\u00e9mi Mathis : partir d\u2019auteurs contemporains (chanteurs, \u00e9crivains) pour ouvrir des perspectives rendant abordables des textes \u00ab classiques \u00bb, ou faire des recherches sur cet auteur avant de compl\u00e9ter sa fiche Wikip\u00e9dia et ainsi d\u2019en d\u00e9couvrir les rouages et d\u2019appr\u00e9hender les questions de fiabilit\u00e9 de l\u2019information. Cela aurait pu \u00eatre diablement int\u00e9ressant, mais \u00e7a n\u2019aurait peut-\u00eatre pas fait le buzz. Or, dans la liste de ses motivations, Loys Bonod cite en premier : \u00ab J\u2019ai voulu d\u00e9montrer aux \u00e9l\u00e8ves que les professeurs peuvent parfois ma\u00eetriser les nouvelles technologies aussi bien qu\u2019eux, voire mieux qu\u2019eux.<\/em> \u00bb Quel besoin avait-il de le leur d\u00e9montrer ? Un prof n\u2019est pas l\u00e0 pour prouver qu\u2019il sait mieux que l\u2019\u00e9l\u00e8ve, mais pour (tenter de) lui transmettre savoir et go\u00fbt du savoir, non ? Je suis plut\u00f4t amateur de canulars, mais les utiliser dans une perspective p\u00e9dagogique me para\u00eet extr\u00eamement d\u00e9licat : on apprend en faisant des essais et des erreurs, mais qu\u2019apprend-on en \u00e9tant tromp\u00e9 par son professeur ?<\/p>\n

Loys Bonod, pourtant, est persuad\u00e9 d\u2019avoir bien fait son travail. Mais les derni\u00e8res phrases de son billet soul\u00e8vent de graves questions. \u00ab Ai-je r\u00e9ussi ? Ce serait \u00e0 mes \u00e9l\u00e8ves de le dire. Une chose est s\u00fbre : cette exp\u00e9rience a, je pense, marqu\u00e9 mes \u00e9l\u00e8ves et me vaut aujourd\u2019hui une belle r\u00e9putation dans mon lyc\u00e9e.<\/em> \u00bb Si le but \u00e9tait le buzz, c\u2019\u00e9tait effectivement r\u00e9ussi\u2026 \u00ab Pour ma part je ne crois pas du tout \u00e0 une moralisation possible du num\u00e9rique \u00e0 l\u2019\u00e9cole.<\/em> \u00bb Le num\u00e9rique serait-il amoral en soi<\/em>, qu\u2019il faille absolument le remoraliser ? L\u2019\u00e9cole est-elle l\u00e0 pour apprendre \u00e0 penser ou pour inculquer la morale<\/em> bourgeoise ? Et le livre, alors, est-il moral, lui ? N\u2019y a-t-il vraiment que de bons livres ? Enseigne-t-on Marc L\u00e9vy ou SAS<\/em> en cours de lettres ? Et puis, qu\u2019est-ce que le<\/em> num\u00e9rique ? Le num\u00e9rique n\u2019est pas plus ext\u00e9rieur \u00e0 notre quotidien que l\u2019\u00e9cole n\u2019est ext\u00e9rieure au monde dans lequel nous vivons. Il y a du num\u00e9rique partout, dans nos t\u00e9l\u00e9phones et dans l\u2019affichage de l\u2019heure de passage du prochain bus, dans le pr\u00e9-remplissage des d\u00e9clarations d\u2019imp\u00f4ts et \u2014 incroyable ! \u2014 dans l\u2019\u00e9criture et la fabrication des sacro-saints livres de papier.<\/p>\n

Ou bien serait-ce plut\u00f4t internet qui est vis\u00e9 ? Internet vu comme un ensemble monolithique de contenus indignes de confiance. La critique n\u2019est pas neuve, elle est \u00e9videmment caricaturale et typique de ceux qui sont bouscul\u00e9s dans leurs habitudes et ne veulent pas comprendre que la p\u00e9dagogie doit \u00e9voluer avec les outils dont elle dispose. Ce qui pousse notre fac\u00e9tieux professeur \u00e0 conclure : \u00ab Et je d\u00e9fends ce paradoxe : on ne profite vraiment du num\u00e9rique que quand on a form\u00e9 son esprit sans lui.<\/em> \u00bb Il devrait \u00eatre ravi d\u2019apprendre que plusieurs cadres tr\u00e8s haut plac\u00e9s chez eBay, Google, Apple ou Yahoo! ont d\u00e9cid\u00e9 de suivre son conseil : ils envoient leurs enfants dans une \u00e9cole primaire totalement d\u00e9pourvue d\u2019ordinateurs<\/a>. Comme si le crissement de la craie sur le tableau noir \u00e9tait meilleur pour le d\u00e9veloppement du cerveau que le cliquetis du clavier. Mais qui doute vraiment un instant que ces enfants-l\u00e0 sauront utiliser un smartphone m\u00eame avant d\u2019en avoir effleur\u00e9 l\u2019\u00e9cran ? On sait tr\u00e8s bien, notamment depuis les travaux de Bourdieu et Passeron sur l\u2019\u00e9cole, l\u2019effet que le milieu social d\u2019origine des enfants a sur leur \u00ab r\u00e9ussite \u00bb scolaire, c\u2019est-\u00e0-dire leur capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9pondre aux injonctions du syst\u00e8me \u00e9ducatif, voire \u00e0 les devancer ((Injonctions que Damien Babet r\u00e9sume tr\u00e8s bien<\/a> : \u00ab L\u2019\u00e9cole soumet les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 des injonctions contradictoires : pensez par vous-m\u00eame, r\u00e9p\u00e9tez ce qu\u2019on dit. Prenez des risques, ne vous trompez pas. Apprenez par c\u0153ur, ne plagiez jamais. Ces contradictions sont structurelles, inscrites dans les fonctions ambivalentes de l\u2019institution. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, on impose aux \u00e9l\u00e8ves une culture dominante de pure autorit\u00e9. De l\u2019autre, on leur demande d\u2019entretenir la fiction selon laquelle cette culture est librement choisie, aim\u00e9e, appr\u00e9ci\u00e9e comme sup\u00e9rieure par tous. La bonne \u00e9l\u00e8ve, c\u2019est celle qui a le bon go\u00fbt de sinc\u00e8rement aimer Flaubert.<\/em> \u00bb On ne peut sinc\u00e8rement aimer Flaubert que si l\u2019on a grandi dans une famille o\u00f9 Flaubert est une r\u00e9f\u00e9rence l\u00e9gitime \u00e9vidente.)).<\/p>\n

Il est certainement possible de profiter du num\u00e9rique en ayant form\u00e9 son esprit sans lui, mais cela est r\u00e9serv\u00e9 aux enfants d\u2019une \u00e9lite. Pour les autres, deux solutions. Ou on les m\u00e9prise et on leur prouve leur inf\u00e9riorit\u00e9 en leur montrant qu\u2019ils ne peuvent pas comprendre internet alors que le prof, lui, il peut (na !). Ou on les aide \u00e0 former leur esprit en utilisant, notamment, le num\u00e9rique et ses formidables ressources en mati\u00e8re de diffusion, de partage, de cr\u00e9ation individuelle et collective. Quand il a d\u00e9velopp\u00e9 ses principes p\u00e9dagogiques \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire quand il a confront\u00e9 ses convictions, ses intuitions et ses lectures avec sa pratique d\u2019instituteur \u2014, C\u00e9lestin Freinet<\/a> (1896-1966) s\u2019est saisi des outils de son \u00e9poque. C\u2019\u00e9tait il y a presque un si\u00e8cle : pour ouvrir l\u2019\u00e9cole sur le monde, Freinet y faisait entrer les animaux de la ferme, mais aussi l\u2019imprimerie. La d\u00e9couverte par l\u2019exp\u00e9rimentation, la progression par essais et erreurs, l\u2019expression libre, le travail individualis\u00e9, le partage \u00e0 travers les correspondances scolaires, la mise en responsabilit\u00e9 des enfants\u2026 est-ce que le num\u00e9rique emp\u00eache de mettre cela en pratique aujourd\u2019hui ((Puisque c\u2019est \u00e0 lui que je dois la lecture du papier sur les cadres de la Silicon Valley, cet extrait d\u2019un mail re\u00e7u de mon p\u00e8re, ancien instituteur : \u00ab Freinet aimait et utilisait ce qui \u00e9tait vivant, manipulable, modifiable, coop\u00e9ratif, artistique, physique, actif, imaginatif, manuel, cr\u00e9atif, individuel\u2026 pour \u201csimplement\u201d apprendre \u00e0 lire, \u00e9crire et calculer \u00e0 chaque enfant selon sa faim. Il n\u2019aurait certainement pas plac\u00e9 les \u00e9l\u00e8ves devant des ordis et v\u00e9rifi\u00e9 en passant derri\u00e8re eux s\u2019ils travaillent bien ! Il se serait vraiment m\u00e9fi\u00e9 de Google et ses consorts. Je pense qu\u2019il aurait bien aim\u00e9 le tchat, les logiciels libres, la photo num\u00e9rique, les SMS, la vid\u00e9o, les diaporamas, le tableau interactif, l\u2019intranet, la webcam\u2026 et ce dont je n\u2019ai m\u00eame pas id\u00e9e. Il aurait ouvert le ventre de ces machines avec les gamins pour voir ce qu\u2019on peut faire ensemble pour grandir avec tout \u00e7a, surtout si on est pauvre. Rien que d\u2019y penser \u00e7a me (re)donne envie !<\/em> \u00bb)) ? De la maternelle \u00e0 l\u2019universit\u00e9, nombreux sont les enseignants conscients qui, parfois en t\u00e2tonnant et en se d\u00e9patouillant comme ils peuvent avec les programmes et la bureaucratie, inventent des mani\u00e8res d\u2019enseigner en prise avec leur \u00e9poque. D\u2019autres, qu\u2019ils soient enseignants, parents ou politiques, veulent croire que l\u2019institution scolaire serait l\u00e0 pour prot\u00e9ger les \u00e9l\u00e8ves du monde. Ce sont eux qui tuent l\u2019\u00e9cole.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pour un blogueur, le Graal que l\u2019on esp\u00e8re d\u00e9nicher, ou plut\u00f4t l\u2019\u00e9chalote derri\u00e8re laquelle on s\u2019\u00e9puise \u00e0 courir, c\u2019est le buzz. Faire parler de soi : le r\u00eave. Pour y parvenir, une bonne recette consiste \u00e0 surfer sur une th\u00e9matique \u00e0 la mode en y ajoutant un brin de provocation encore in\u00e9dit. C\u2019est parfois extr\u00eamement […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[24,52,73],"class_list":["post-287","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pedagogie","tag-celestin-freinet","tag-loys-bonod","tag-wikipedia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ballarini.fr\/loic\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/287","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ballarini.fr\/loic\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ballarini.fr\/loic\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ballarini.fr\/loic\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ballarini.fr\/loic\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=287"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ballarini.fr\/loic\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/287\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":941,"href":"https:\/\/ballarini.fr\/loic\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/287\/revisions\/941"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ballarini.fr\/loic\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=287"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ballarini.fr\/loic\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=287"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ballarini.fr\/loic\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=287"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}